吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
长笛长笛从何起，云是帝舜二妃相从到湘水。帝舜南巡妃且止，仙舆不还隔千里。
二妃泣之欲从死，泪洒湘竹斑更紫。苦雾频侵恶霜委，时时刁骚聒人耳。
偶然伐竹供椽使，置身却在柯亭里。陈留蔡子声差解，卧看窃叹奇如此。
宁戚叩角居边鄙，卞和抱璞屈佩芷。世薄阳春歌下里，爱惜败纻裂新绮。
玩弄不足知莫比，制以律吕中商徵。此笛一吹惊龙螭，波涛泱瀁风云驰。
天吴髣髴啼小儿，东方老人攒两眉。陌头雉子雊且飞，梅花落片柳折枝。
欲折不折垂青丝，将落未落琼瑶枝。岭外孤客久别离，愿随笛声到天涯。
白云飞送山间之道路，辽远足力疲，魂乎归来何大迟。
塞北有人仍久戍，谓汝羁栖未足虑。即今圣王脩战务，父若在边子可住，兄而不行弟当去。
已别闾阎无却步，腔血一掬洒前路。子今何为徒蠹腐，兀兀残编无所措。
高歌朗吟求自树，一言不合归如鹜。投冠辄咒为儒误，此笛何能代君诉。
桓伊取弄失其度，为君折笛君莫顾。