琼州张子的与余同年俱为县令江南子的自建德改当涂今入觐又改荣县一岁中三易县居京师旅寓相近以诗为别

岭表生异人,始兴最开先。余公亦崛起,屹屹天圣间。

圣代丘文庄,富学迈昔贤。忆余童丱时,尝听家君言。

吾郡有桑生,恃才颇轻儇。公见即识之,进奖席每前。

夫人出佩玉,珍馔罗绮筵。当时吐哺风,与古能比肩。

公文根理要,不肯事纤妍。奈何浮薄子,辄尔论议喧?

子的来公乡,年往志愈坚。共余曲江宴,面带鲸海颜。

问公石屋在,世业存遗编。君今为县吏,宦辙如邮传。

庙堂亦无意,何以不少怜?使君自天来,万里往复旋。

君才岂不办,古道多屯邅。叹息时所尚,为废循吏篇。

归有光

归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。

猜你喜欢

稽首十力大导师,三界独尊无比况。

示现成佛转法轮,广演无边契经海。

众生心想念念殊,所转法轮亦差别。

法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

有大经卷在一尘,量等三千大千界。

世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。

破尘出经作佛事,不作实与非实想。

又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。

须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。

一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。

念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。

念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。

而不生於戏论心,亦不住於深境界。

如梦如幻如水月,如优昙华出世间。

如是常转大经卷,了无能转所转者。

三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。

地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。

我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。

还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。

芳草何萋萋,十步五低迷。西湖女儿水,裙带作苏堤。

缅怀南渡年,中原血如水。庙堂和议成,湖上歌楼起。

覆车不在远,儿辈又寻踪。湖山资点缀,花柳竟青红。

男儿有朝气,勿为花草消。明发钱塘上,击楫迎江潮。

雨洗花叶鲜。

泉漫芳塘溢。

藉此闲赋诗。

聊用荡覊疾。

霡霂微雨散。

葳蕤蕙草密。

预藉芳筵赏。

沾生信昭悉。

紫葵窻外舒。

青荷池上出。

既阖颍川扉。

且卧淮南秩。

流独荡晚阴。

行云掩朝日。

念此兰蕙客。

徒有芳菲质。

泠泠水向桥东去。漠漠云归溪上住。疏风淡月有来时,流水行云无觅处。

佳人独立相思苦。薄袖欺寒修竹暮。白头空负雪边春,著意问春春不语。

弄兵赤子岁无停,到处沉迷浑不醒。牢落官军观望熟,萧条井邑散离经。

八方输挽烟尘塞,万国干戈草木腥。天地疮痍须一洗,旄头何日坠妖星。

羸病时时剧,欢悰日日疏。睡凭书绍介,愁赖酒驱除。

小蹇追凉处,轻衫出浴初。无人堪晤语,且复狎樵渔。