是处江山有钓蓑，相逢休要问如何。閒吹黄鹤楼前笛，即是庐山采菊歌。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。
羲仲司旸谷，涂山佐夏王。六宫师俭德，四海化躬桑。
南郭行吟去，江天月一痕。清秋何处笛，红叶几家村。
云气凉生袂，溪声曲到门。主人迎我笑，画理得深论。
百尺淩空台，八荒供览眺。谁知鸾凤音，只是孙登啸。
卧病兼旬忤物机，梦游蓬岛欲心飞。无心缩地忧行役，有意谈天畏是非。
流水点红桃雨霁，长林迸绿笋芽肥。便须再约坡仙去，为觅还山旧羽衣。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。？
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。