（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高著眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擞精神著意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
秋堂展旧题，长啸呼茗汁。清吹高寥寥，新桐翠犹湿。
幽居懒可恕，万事忘亦得。看君掉尘鞅，学道心最急。
高天瞻龙鸾，破灶远鹅鸭。留客酒满盆，蔬果不用羃。
坐久林月生，半酣双脚赤。微吟昔年句，俯仰惭虚白。
似僧馀须髯，为儒负巾帻。漫兴无风雅，取代四生泣。
虫叶镌窗阴，蜗涎篆墙缺。念惟酬故人，何当问辞客。
多谢张长公，斯文乃遥集。