拟古四十一首 其二十七

孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。

清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。

云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。

举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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学有南轩派,文仍二宋家。

泉源端有本,玉立更无瑕。

傥遂成三径,当从读五车。

朋游有如此,未恨落长沙。

山中消息问如何,昨夜前村雪更多。莫道此君坚节操,玉妃还得共婆娑。

孤洁瞻新月,高明仰列星。阴霾知几日,此去想多情。

寡欲存神妙,忘机养性灵。残编寒漏永,至教在麟经。

绣带合欢结,锦衣连理文。怀情入夜月,含笑出朝云。

昔登白玉堂,文彩何郁郁?胄子承风规,诸儒禀芳躅。

出持绝域节,入奉斋宫箓。一身为千秋,此事亦已足。

浩然思故乡,悬车返初服。浮山七十峰,依稀作汤沐。

螳蝉扰扰鸡虫得。循枝执翳无休息。饥雀漫徘徊。隔林惊弹来。

迷阳还却曲。莫再伤吾足。何处问归途。牟尼百八珠。