方寿父赠桂珠篇

嫦娥采香广寒陌,兔杵摇空响秋碧。染香拂天移素烟,捣碎黄金失金色。

五丝绕环云纚纚,玄珠联翩出秋水。天风羽衣生晚香,兰叶枯寒九华佩。

仙人骑羊白山下,招手蓬莱促烟驾。树边吴质未全醒,粉霞绶冷花飘零。

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。

六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。

不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。

流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。

蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。

莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。

地接山腰舍绕泉,丰堂巍殿势蝉联。

非禅非律三百辈,有圃有场千亩田。

中坐独尊司狱佛,几前杂事地行仙。

若无生死惊愚俗,正恐斋厨亦悄然。

东望堪思捧刺时,姓名相齿有人知。

公堂伴语山光入,秋阁尝茶树影移。

石上琴尊从赏月,水边台榭许题诗。

重因送客留连甚,长记还家不敢辞。

锦瑟年华似水流,惊人青鬓判成愁。枉教别梦依芳草,多半相思对玉钩。

见说天涯原有路,不应沧海竟无舟。伤心莫把瑶琴抚,手撚秋棠独倚楼。

家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。

江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。

夭桃能紫杏能红,满面尘埃怯晚风。争似罗浮山涧底,一枝清冷月明中。