澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。
雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。
马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗.
铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。
幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。
乍如彭与黥，呼冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。
虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。
何山有灵药，疗此愿与采。
澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。
黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。
迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。
幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。
鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。
赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
九死性命存，乃到海陵仓。
每陵何所有，麋鹿画成行。
多仓多麋鹿，今也恨难忘。
爰从本朝来，人物上国光。
容我迹其间，性之因翱翔。
性之笃忠信，又复能文章。
一世所趣附，在眼独不忙。
困于州县史，斂翼弗许张。
蹉跎谁识之，心胆空堂堂。
我不自揆者，荐之三府傍。
相公意似顺。众口极雌黄。
我斥不得容，为子增慨慷。
子行群贼中，妻孥道路长。
挂帆扬州湾，闻我病在床。
不寻枉阶来，或谓子不刚。
活我以简策，饮我非稻梁。
告别闽岭去，波浪春风狂。
既欲杀风母，又欲射天狼。
四海俱已震，何处一身藏。
挥泪与之子，关雎哀不伤。
禄山倾社稷，朱沘侮君王。
于今无此孽，但可正皇纲。
文章出号令，忠信补农桑。
之子抱此器，用之斯民康。
吴酸宜勉强，无烦忆粟浆。
每当和煦日，径造赏春台。为与岁华约，非因歌舞来。
乾坤从白发，节序且红梅。转径寻花发，凭轩数雁回。
日斜云故拥，地煖气仍催。彭泽羲皇意，河间礼乐才。
激昂还玉笛，烂熳有金杯。坐待中天月，长风雾巳开。