丁执礼（？～一○八○），神宗熙宁六年（一○七三）为太子中允、权监察御史里行。七年，兼详定编修司农条例，充馆阁校勘（同上书卷二五四）。元丰二年（一○七九），由河北西路提点刑狱迁太常博士、集贤校理，归馆供职，同年又兼监察御史（同上书卷三○○）。三年，卒。
应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。
古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。
其或不然者，天地且胥沉。是以子孟子，苦口距诐淫。
斯人方寸地，治乱所侵寻。奚止中流壶，区区千黄金。
自从炎汉后，二千年于今。人心虽日替，犹仗一线任。
有时见皎日，一启昏霾阴。有时遇震雷，一发哑钟瘖。
支架此大造，廓清良有壬。胡为迩日来，浇薄不可禁。
凌夷成痼疾，沉绵日以深。渐且入膏肓，医和无能针。
四民纵殷阜，亦复非好音。而况日局促，游鱼在沸鬵。
普天苦人满，衣食难为周。农也颇力耕，所苦乏田畴。
再易三易地，高价十倍求。商也更大耗，子母不见酬。
架虚以欺人，强半成漏舟。桓桓者兵耶，简练尤缪悠。
其寔乃市人，何以称好仇。更有诸勋术，生齿日以稠。
不耕而不织，糜饷坐若流。势且蔑可继，道在豫为谋。
空教圣天子，玉烛亲纲缪。诸公称股肱，而徒安苟偷。
足食与足兵，果何道之由。文章虽小道，元气所节宣。
三才有橐钥，冥冥嘘其间。随运为降升，良亦非苟然。
列朝诸著述，大概略可言。有人一振之，旋转盖如环。
而今胡日下，东流势不还。强者成枭狐，弱者成寒蝉。
天地失正声，莫遏群儿喧。其在洪范中，咎徵岂无端。
杞人窃搔首，作诗志忧患。