送僧澄观

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,

道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,

丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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话到劫灰宁忍闻,交游瞥眼死生分。峰从别后重招我,花再开时不见君。

空对低云堕双泪,更无宿草认孤坟。魂留应傍佳山水,酹酒哦诗向夕曛。

结茅更何好,列柏自成林。素履宜独往,幽人欣宿心。

炎辉翳羽盖,清吹和瑶琴。稍与事物远,忽如丘壑深。

良无山水趣,安得契知音。

一帘迟日忽开晴,侧近园池得散行。

尽胜草堂穷处士,有花有酒作清明。

日南留滞隔年期,犹许仙槎到未迟。小阁西风乌帽在,清江落日綵舟移。

蒹葭倚玉惭三益,薏苡明珠有四知。宣室应烦前席问,愿因民俗一陈诗。

白衣处士息群机,高阁登临送夕晖。吴地荒凉征马尽,楚山空阔断鸿飞。

画间塔影来朱户,月落钟声隐翠微。直下先人敝庐在,暮年莲社得相依。

水暖沙堆浦,江深浪激矶。柳花黏燕薄,芦笋荐鱼肥。

事业方从拙,生涯计任非。怀忠惭食禄,应笑泣牛衣。