送僧澄观

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,

道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,

丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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一作淮南守,再逢霜艳新。

花前今日酒,却是去年人。

嶂合含元气,岩呀吐太阴。

崖根连地入,石笋与天侵。

尧舜成陈迹,英韶寄古音。

黄巢徒堰水,遗臭到于今。

五人已矣何消说。有碣谁能没。凄清如我五人存。只是年年上冢渍啼痕。

温馨别有真娘墓。艳迹传千古。可堪名士诩风流。对著名山名妓总含羞。

滔天逆党作兵端,坐致酋渠诏意宽。

咸与惟新皆赤子,释囚尽复汉衣冠。

红云近处催班急,只待春前奏凯归。

海宁太守归来日,爱写新图入卧游。见说甬东风日好,春山如雾隔瀛洲。