送僧澄观

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,

道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,

丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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过雁定传衡岳字,啼猿初系洞庭舟。佳期南国无由共,独对青藜怅远游。

翠岩绝崄巇,元不涉阶梯。去来无窒碍,彼此更何疑。

珍重洪源湖海众,个中不隔一毫釐。

端水衣冠地,离群感昔年。浮云自朝暮,往事在山川。

飞锡庐山上,浮杯粤海边。相思定何处,松月照寒泉。

蕞尔群魔舞大千,腥风胡马满城前。孤垣坚守八旬日,遗泽流芳三百年。

为保家邦驱鞑虏,甘将热血洒江天。而今大地新猷展,可慰忠魂在九泉。

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重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。

人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。

谁见子牟意,悁劳书魏阙。