浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。
桥倾若车翻，舟破如瓦解。二祸适相触，生此大狼狈。
齐生海边人，试吏今得代。乡闾恍在望，舟楫信所快。
颇知大道夷，不避小物碍。撑夫虎豹健，力出驰突外。
何其一跌伤，脱若葱与蒯。疾雷不及听，生理欻焉坏。
瓦飞昆阳战，鹤唳淝水败。身非吕梁叟，沈没岂不殆。
娇儿年十五，八岁又其妹。岂伊瞬息间，生死不相赖。
死者长已矣，生者心破碎。泣尽继以血，耳目坐盲聩。
哀哀天无情，皦日为昏愦。徐观水中意，波浪自澎湃。
我来独心恻，涕出增感慨。顷年岳阳下，忧患亦颠沛。
豗颓万死中，血肉偶俱在。今此沟浍狭，岂复江湖大。
咄汝岂不仁，曾独与祸会。冥冥倘有主，焚溺甚菹醢。
不然遭无辜，神理良汝绐。从今十手指，永是后车戒。
灵均苦谗舌，颍士厌沈瘵。良时不似昔，努力善自爱。
我亦乘小艇，兀兀信所届。搜求得馀尊，聊以劳疲惫。
虽微西江阔，勿厌升斗隘。歌阕从此辞，人生慎行迈。