和侯协律咏笋(侯喜也)

竹亭人不到,新笋满前轩。乍出真堪赏,初多未觉烦。

成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁乾屡侧盆。

对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。

得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。

攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。

纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。

深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。

萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。

身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。

短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。

暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。

戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。

侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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观也本诸生,早与世参商。方枘不量凿,交亲指为狂。

末路辱公知,赐出非所望。相期古人处,岂止事文章。

汝南虽奥区,校官实始张。解鞅百无有,栖栖寄僧坊。

筑室从有徒,皆公借馀光。一壶千金直,所济在仓黄。

万里犹比邻,别离无足伤。何以报公德,修好以为常。

出县半程遥,松间认粉标。

峰排神女峡,寺创德宗朝。

鹳老巢高木,僧寒晒堕樵。

早知人世淡,来住退居寮。

九日湖楼把酒卮,拒霜黄菊斗芳菲。五逢吴越重阳节,白首柯山未许归。

闻说鄱阳湖,洪波荡流万亿顷。白云秋色入混茫,欸乃纵横几渔艇。

洞穴浮光照终夕,神龙抱珠睡不醒。中央突兀拥苍翠,别有天地一仙境。

两峰复两峰,倒插虚塘太古影。下通坤轴深莫测,山根欲动石头冷。

鹤嫌鱼腥非真味,独餐元气巢其顶。老翁自由脱世网,不检丹书心愈静。

时序长存松桂盟,烟霞偏助桑榆景。安得良工写出水墨图,远隔吴楚见形胜。

高挂壁间旷我目,毫端能尽泽国迥。要探奇绝须主人,昨梦登攀杖藜并。

游子寄声江雪寒,北风吹帆送归省。

沉沉王侯居,列屋皆妖妍。

性斧糜春葱,日诧歌舞筵。

孰知山泽儒,超然广文毡。

野花供妩媚,山月献连娟。

潘郎真吾徒,常加视后鞭。

居无鲍生马,红粉风蓬旋。

张公为石奴,处仲政复贤。

继今看远业,贱子当留年。

手摘桐花,怅还是、春风婪尾。按锦瑟、一弦一柱,又添一岁。紫马西来疑是梦,朱衣双引浑如醉。较香山、七十欠三年,吾衰矣。红袖却,青尊止。檀板住,琼杯废。淡香凝一室,自观生意。事业不堪霜满镜,文章底用花如绮。笑江滨、游女尚高歌,滕王记。