性理歌

元代：李道纯

两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。

道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。

致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。

致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。

磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。

何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。

性理歌鉴赏

李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。

宋代：欧阳修

双鸳刺绣领，粲烂五文章。暂近已复远，犹持歌扇障。

宋代：王铚

空山清夜寒无寐，松桧摇声风雨高。

行尽江湖忘岩壑，犹疑绕屋尽波涛。

魏晋：张华

洪钧陶万类，大块禀群生。明暗信异姿，静躁亦殊形。

自予及有识，志不在功名。虚恬窃所好，文学少所经。

忝荷既过任，白日已西倾。道长苦智短，责重困才轻。

周任有遗规，其言明且清。负乘为我戒，夕惕坐自惊。

是用感嘉贶，写心出中诚。发篇虽温丽，无乃违其情。

宋代：张炎

水落槎枯，田荒玉碎。夜阑秉烛惊相对。故家人物已无传，一灯却照清江外。色展天机，光摇海贝。锦囊日月奚童背。重逢何处抚孤松，共吟风月西湖醉。

宋代：冯时行

疏林堕栖鸟，寒潭悲卧蛟。

与松为老伴，唤月结清交。

檐滴冰为箸，梅添玉作梢。

丰年何以报，作颂纪南郊。

宋代：胡寅

不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。

中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与济时艰。独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动心斗，千古照林峦。