性理歌

元代：李道纯

两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。

道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。

致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。

致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。

磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。

何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。

性理歌鉴赏

李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。

宋代：王迈

见山堂上，画帘卷、犹是清和天气。绿永江莲，雅称得、瑶丘冰壶标致，名在丹台，籍通紫府，游戏人间世。三洪华阀，自应生此人瑞。
好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。管取来年，雪罗风葛，荣被君恩赐。黑头公相，直须眉寿千岁。

唐代：张希复

共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。

宋代：刘攽

供张连三辅，梯航会九围。属车疑晚驾，清跸望来归。

草露凄金阙，松风飏玉衣。旧传当脱躧，遥见五云飞。

明代：岑徵

新诗满帙是琅玕，掩户焚香镇日看。老去才名甘退舍，后来风雅渐登坛。

江皋结佩须兰芷，云路高飞待羽翰。我有伯牙流水引，万松深处为君弹。

金朝：麻九畴

梁山宫高高切云，秦家箫鼓空中闻。宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君。

珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭。不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦。

朝卢生，莫侯生，师事二人学羡门。焉知以政藏其身，神仙亦死何曾神。

空能诈取六孱国，不识卢生真閒客。种成间隙卢生去，尚令道士作鬼语。

祖龙竟堕此机中，以璧见欺犹未悟。鱼腥引得扛鼎来，梁山火灭汉旗开。

何如后世丹青手，一夫不役千楼台。梁山之图却传世，梁山之宫安在哉。

元代：程文海

短梦惊回，北窗一阵芭蕉雨。雨声还住。斜阳明高树。起望行云，送雨前山去。山如雾。断虹犹怒。直入云深处。