四海十年无武功，边人岁下还耕农。向来纷纭战争地，方今不见旌旗红。
东穷沧溟西尽蜀，道路行歌镇相续。奇祥异瑞□莫论，但道年丰万家足。
固知至治天相之，朝廷清明本无为。问谁始终主张是，一德享天维太师。
太师勋业青冥上，丹青已揭蓬山象。大鸿力牧空耳闻，未似身逢真圣相。
九重日侍慈祥宫，鸡鸣问寝声融融。人间快乐直馀事，都在指挥谈笑中。
太师少保各开府，玉带金鱼行按武。同时两相父子间，此事古今谁得数。
今年腊尾春全回，江梅正为生朝开。化工暗与人意合，更送雪花浮玉杯。
内中数出黄封酒，紫衣飞鞚无停手。跪奉传觞再拜频，天子劝公千万寿。
贱生鲁钝何足程，六年眼系文昌星。冷官无路报恩地，孤负翘林画姓名。
恶诗寄将千里远，引领南州望英衮。青芝赤箭傥可庸，此身许人良未晚。
洪适（1117～1184）南宋金石学家、诗人、词人。初名造，字温伯，又字景温；入仕后改名适，字景伯；晚年自号盘洲老人，饶州鄱阳（今江西省波阳县）人，洪皓长子，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵、洪迈皆以文学负盛名，有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时，他在金石学方面造诣颇深，与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。
我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。
惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。
奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。
民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。
岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。
管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。
尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。
镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。
我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。
夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。
岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。
巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。
禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。
无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。
我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。
安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。
使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。
谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。
我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。
夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。
异地开龙泓，应接悦万状。仁祠辟唐时，结构妙意匠。
初堕白云中，忽踏苍松上。窈窕转层岩，崱屴出孤嶂。
竹深视听幽，苔滑行步妨。烂烂明花蹊，袅袅挂萝帐。
抖擞跻其巅，倚阑堪写望。风来林景清，日落岚气涨。
盈盈西子湖，绿净在杯盎。展席面青山，支铛温昔酿。
既酣恣谭谐，吾怀亦已畅。念彼辨才师，说法浩无量。
当年群贤游，前尘宛俯仰。残碑字模糊，云烟付幻妄。
良友幸招寻，消摇纵天放。浮生山水缘，著屐费几两。
归途闻流泉，殷耳一何壮。