曹仁宪谨荣寿五言排律一首

新篘熟也，借问谁家早。梅影里，蜂儿绕。三更残月上，一夜霜天晓。溪桥小，春风有意年年到。
当年青鸟去，落叶无人扫。铜柱仄，瑶池老。残钟长乐树，坠马咸阳道。空回首，御街人卖南京枣。

帝宫通夕燎，天门拂曙开。瑞云生宝鼎，荣光上露台。

华山不凋叶，宜城万寿杯。遥见飞凫下，悬知叶县来。

京洛风尘远，褒斜烟雾深。

北游君似智，南飞我异禽。

别路琴声断，彼山猿鸟府。

一乖青岩酌，空仁白云心。

王谢人伦表，风流异代师。能书垂典则，高卧系安危。

古木围棋墅，寒云洗墨池。蘋蘩何限意，谁遣到荒祠。

阜西快人真快哉，孤根绿绮飞天来。冰丝乍拂襟抱开，绰约姑射投我怀。

岳龈徽轸集上材，媵以弦谱双琼瑰。自云得诸锦城裴，琴坛牛耳持两雷。

同心客至洗金垒，举赠不啻三归台。物聚所好神每谐，爨下有声呼百喈。

嗟予方轴入秦灰，鞠通旧侣随蒿莱。膳甘长藿薪古槐，思逃空虚厌淫哇。

安用太常收犯斋，本来无物何尘埃。感君嘉惠逾解推，尘觉黍谷虚枯荄。

手间荆棘待剪排，会领至味如临杯。东湖去梦愁溯洄，一枝聊报江南梅。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。