道穷夫子不东周，历世纷纷讲智谋。四老若将三杰比，真成饮水胜封侯。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
遁迹湖山几世同，湖山移在故园中。画图不假丹青笔，疏凿真如造化功。
孤阜未荒和靖业，钓台常仰子陵风。逸民自古关风教，采录重烦太史公。
丰城有宝匣，夜气如长虹。藏身在幽独，误识张华公。
千里遣雷令，此意良已殷。结欢君子佩，流声天地中。
一朝成变化，烟光浩无穷。神物自有匹，安肯孤雌雄。
汝逐何逊沱江边，百花芳洲生紫烟。春风露冕失千载，郢雪高歌横一天。
平生酒徒众所厌，散入海宇名俱传。倘问为郎杨执戟，又随车马竞新年。
昔闻安济王，乃祀恶水神。是在梅口镇，有庙当江滨。
维潮亦祀王，实以季汉人。峨峨永昌守，屏汉为贞臣。
碧鸡金马气，飞作瘴海春。水旱祷辄应，灵异惊潮民。
时或值奇灾，神若与人亲。蜿蜒下神座，苍苍之而鳞。
维神变不测，诚否验喜瞋。毋谓民多顽，见神顽者驯。
毋谓民多贫，祀神富不贫。乃复祀三山，是曰明独巾。
昌黎实祀之，山界潮梅循。山神或为蛇，于水龙其身。
一龙而一蛇，是乃见道真。
绿绕青围古会稽，城东河上古招提。巳公茅屋曾游处，渭北山人半醉题。
暂憩不妨停画楫，幽寻还得杖青藜。旧人死尽惟残屋，竹密云深步步迷。
送春濛雨涨蘋滩，荷叶田田柳絮阑。想见垂虹三万顷，拍天湖水钓丝寒。