释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
两仪分乾坤，阴阳至理存。生而为夫妇，肇始重人伦。
常变不逾节，死生安足论。所以性天在，海陬协平均。
为妇全其节，为女孝于亲。捐躯临患难，就义得归真。
我长苕霅间，趋庭时有闻。阐幽扬毅魄，发显表贞魂。
烽火十数载，姓氏忽焉泯。太岁在癸酉，招我有白云。
片片起古洞，道义为之根。善哉顺地道，雅与德为邻。
惜历红羊劫，名半萎灰尘。父母斯土者，臭味幸同群。
遗轶承残简，耆老徵献文。隋宋迄今日，千百会纷纭。
曰贞烈节孝，大书列四门。仅以贤寿著，未敢与明禋。
我作姓氏考，体例藉披陈。次年一阳至，享祀升苾芬。
刲羊中堂屋，神兮降悽焄。父老乐皞皞，妇孺话欣欣。
仪成礼未毕，有客情致殷。叹自兵乱后，大义多沈湮。
夫妇之道苦，阴霾阳不振。或以中道绝，或以末路分。
志气浸浇薄，非皆由贱贫。廉耻丧习惯，非皆忘旧恩。
怛然闻斯语，使我额蹙频。秉彝好懿德，善良今其熏。
敬为叙此意，敢告未亡人。