成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
自我结束出门时，正值世路多艰危。匪才被蒙主司录，壮图恐负平生期。
刑臣干纪作厉阶，此辈乘势为狐狸。朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨。
君门万里不可测，虎豹九关那得窥。所以流殃遍海岱，使我积愤齐峨嵋。
一时安化起作孽，敢睨神器宁无词。山东铁骑皆王臣，亦忍弄兵于潢池。
高祖社稷岂易改，孝宗惠爱无孑遗。所赖天子开神聪，大加显诛不复疑。
继是诸贤出补葺，至今万姓犹疮痍。朔方三边屡入境，桂林群獠长劳师。
意者蛮貊本梗化，虽在平世亦若斯。荆巴乃是荒服内，五载恃险夫何为。
要之三将爱生事，民瘼肯与朝廷知。遂令赤子化魑魅，乳臭小儿尽绯衣。
况闻村落吏捉人，比并只为供军需。去年华林覆大众，今年桃源杀偏裨。
乃者狼兵岂得已，所过惨于熊与罴。四方郡邑所召募，纪律不一皆逃归。
以此公私厌金革，庙议复欲为羁縻。安得一下罪己诏，民得粒食莫为非。