佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
不是护身符，亦非断贯索。直饶鼻孔辽天，也被这个穿却。
无门老汉还免得么，却请维那下个注脚。
赤城霞断逗秋晖，阊阖风高不耐衣。极目水天无了际，先生何处朗吟飞。
华亭尽道使君贤，尊酒清江送客船。渺渺白波添宿雨，离离碧树带晴烟。
上书久拟三千牍，献绩先归尺五天。明到玉京秋未老，绣衣骢马著先鞭。
帔染明霞，襟披绛雪，异常妆饰。带燄风流，炎州孕秾赤。
南洋万里，休怨损、朱颜标格。如昔。红袖雕阑，伴天涯羁客。
金梁小立。鹦父相逢，回身澹无色。花前暗自爱惜。
影儿只。须倩绣娘针线，猩血綵绒亲擘。待去时携看，长记岭南相识。
六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛刺，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其舍旃。
舍在世尘外，松扉夜不关。心同秋水静，身共野云閒。
自得逾三乐，谁堪话九还。它年玉泉约，何以救衰颜。