忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
沮溺可继穷年推。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
翠微白云里，逢秋思一登。耸身蹑云壁，飞泉摇古藤。
洞豁海天际，坐见万景澄。饮涧动群鹿，宴林逢真僧。
邀我宿化城，珠林悬古灯。寥寥片月上，悄悄天籁凝。
因悲向城市，尘发秋相仍。
某闻内丹不可见，不待施工自成炼。
羲皇以上几春秋，何啻千千万万转。
到今昼夜流光涌，金乌夜照广寒殿。
余辉散发缀碧落，稀稠纷纠珠玉溅。
冲气祥精腾太虚，舒卷飞浮态累变。
映空晓景绿拖蓝，错绮晚凝红染茜。
有时震响轰冥蒙，有时熠燿盘飞线。
有时清润垂冰丝，有时匆舞琼花片。
其间秀结成山川，密木繁林飞鸟虫鱼次第现。
龙翔凤鸣宝藏兴，絪緼孕瑞生群英。
四明之麓鄞之曲，育神含和备五福。
中有祥光两派明，内虚外应无不烛。
能听能言能往复。屈伸俯仰天然奇，
不知手舞蹈与足。二十年前忽转移，
蓦过慈川天宝山之西。翠微曲复烟霞深，
变化游徙谁复知端倪。石鱼楼阁云气低，
比年往往暂此栖。御风两渡浙河去，
又寻归路从桃蹊。桃源深处无人识，
纵复经从当面迷。天实秘此丹，
所见惟童颜。暂时一语露一班，
不直知音又复还。