吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
芝阴旧是神仙宅，驾鹤泠风著前籍。青冥倒影不可寻，閒有遗灵表奇迹。
往时瑞草出西楹，蟠茎引蔓缘屋壁。蓊郁青葱净点尘，覆被仙容周幄帟。
通人备考神农经，无说无名终不识。传之于今三十年，目睹耳聆犹历历。
迩来复见古砌下，冰结池面坚铁石。中有锁细百千状，贯玉联珠相倚植。
炉形塔影最明察，俨如天匠穷彫刻。堵观魄动骇且疑，试为求端一推覈。
有道致祥闻自古，谅由叶气潜薰炙。川珍岳贡惟恐后，器车丹甑何由惜。
舜廊渊默正垂衣，鸿塞清夷方偃伯。宜哉殊像发重□，□应兴龙靡差忒。
至圣谦冲美不居，瑞合图书禁笺册。草茅爵跃赋巴□，窃与尧民喧壤击。
百年半羇栖，轻与故山别。
回首千万峰，飞云不可越。
弭棹濠上亭，非乡怆时节。
朝号迥野风，夜听孤舟雪。
湿薪无暖焰，浊泪共明灭。
痴坐增洒然，何以慰清绝。
斯时咏君诗，心抱益澄沏。
未从观鱼庄，先得驭风列。
荆玉出此邦，谁献复谁刖。
山川漫奇丽，文物久销歇。
君词吐白虹，神宝疑不没。
我欲赓余思，景好句逾拙。
如逢勾漏令，未得丹砂诀。
万里烟云开，扬舲及明发。
荆山自兹远，云涛渺天末。
两地见梅花，相思不同折。
子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。
况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。
且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。